وقد اختلف العلماء في جملة المعاني التي استعملت فيها كلمة العين ، فياقوت الحموي « 1 » يورد للعين عشرين معنى « 2 » والزبيدي يذكر أنّ بهاء الدين السبكي « 3 » أوصل معاني « العين » إلى خمسة وثلاثين معنى في قصيدته « العينية » « 4 » . وأوصلها الفيروزآبادي في القاموس المحيط إلى سبعة وأربعين معنى مرتبة على حروف الهجاء ، وفي كتابه البصائر ما ينيف على الخمسين معنى ، ورتّبها - أيضا - على حروف الهجاء ، وأضاف الزبيدي : « قال شيخنا « 5 » - يريد : ابن الطيب الفاسي - رحمه اللّه تعالى - : معاني العين زادت عن المائة ؛ قصّر المصنف - رحمه اللّه تعالى - عن استيفائها » « 6 » . والذين يكثّرون في معاني العين يتوهّمون أشياء لا أساس لها ، فالفيروزآبادى - مثلا - يقول : إنّ من معاني « العين » : العيب ، والعز ، والعلم « 7 » . فمن أين جاء بهذه المعاني ؟ . تذكر مصادر اللغة أنّ من معاني العين « 8 » :

--> ( 1 ) أبو عبد اللّه ، ياقوت بن عبد اللّه ، شهاب الدين ، الرومي ، الحموي ( 574 - 626 ه ) مؤرخ ، جغرافى ، أديب ، لغوى ، نحوى ، أهم مؤلفاته معجم الأدباء . انظر : تاريخ إربل 1 / 319 ، وسير أعلام النبلاء 22 / 312 ، والأعلام 8 / 131 ، ومعجم المؤلفين 13 / 178 . ( 2 ) انظر : معجم البلدان « عين » 4 / 174 . ( 3 ) أبو حامد ، أحمد بن علي بن عبد الكافي ، بهاء الدين ، السبكي ، المصري ( 719 - 773 ه ) فقيه ، أصولي ، سمع بمصر ، والشام ، وولى قضاء الشام ، ومات مجاورا بمكة . انظر : الوافي بالوفيات 7 / 246 ، وألحان السواجع 1 / 100 ، إنباء الغمر 1 / 21 ، الدليل الشافي 1 / 62 ، حسن المحاضرة 1 / 435 والدارس 1 / 366 ، درة الحجال 1 / 100 ، الأعلام 1 / 176 ، معجم المؤلفين 2 / 12 . ( 4 ) انظر : تاج العروس « عين » 9 / ، ورواها الصفدي في هذا الفصل . ( 5 ) أبو عبد اللّه ، محمد بن الطيب بن محمد بن محمد ، الشّرقىّ ، الفاسي ، المالكي ( 1110 - 1170 ه ) محدث ، عالم باللغة ، والأدب ، مولده بفاس ووفاته في المدينة المنورة ، له مؤلفات كثيرة ، منها موطّئة الفصيح . انظر : الأعلام 6 / 177 ، ومعجم المؤلفين 10 / 111 . ( 6 ) انظر : التاج « عين » 9 / 287 ، وفي موطّئة الفصيح 1 / 69 ذكر الفاسي أنّ معاني « العين » نحو خمسة وعشرين معنى فقط . ( 7 ) بصائر ذوى التمييز 4 / 5 . ( 8 ) العين 2 / 255 ، والتهذيب 3 / 206 ، ومجمل اللغة 3 / 641 . . .